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Glaube
Die Religion mit dem Verstand versöhnen
Mit Blick auf das Wiederaufleben der Religion in der Welt und das sichtbare Erscheinen des Islams in Europa gewinnt auch die Frage an Bedeutung, inwieweit Religion, insbesondere der Islam, mit der Vernunft in Einklang zu bringen ist. Tatsächlich sollten wir uns weder Religion noch Verstand getrennt und unabhängig voneinander vorstellen. An 49 Stellen wird im Koran der Begriff „Verstand“ gebraucht und an mehr als zehn Stellen die Frage „Denkt ihr nach?“ gestellt. Das Nachdenken und der Verstand werden an mehr als 60 Stellen betont, während blinder Gehorsam gegenüber anderen kritisiert wird. Bevor der Koran „Glaub!“ gesagt hat, sagte er „Lies!“
Im Islam hat das wissenschaftliches Forschen ein Nachdenken sowohl über profane wie auch religiöse Themen angeregt. Zu verschiedenen Zeiten sind einzelne Muslime sicherlich an die Grenzen ihres Verstandes gestoßen, für den Islam jedoch war dies nie der Fall. Immer wenn Muslime ihren Verstand zu nutzen wussten, waren sie produktiv und haben sich entwickelt. Wurde der Verstand vernachlässigt, wie es leider gerade heute teilweise zu beobachten ist, kam es zu Fehlentwicklungen, die die Religion verzerren, und die Muslime blieben sowohl in religiöser wie auch in weltlicher Hinsicht rückständig.
Die Zeitalter der Renaissance und der Aufklärung im Westen waren Reaktionen gegen die abwehrende Haltung der Kirche gegenüber der Vernunft. Die Moderne, der Fortschritt und die Überlegenheit der westlichen Zivilisation in Wissenschaft und Technik, sind durch eine klare Trennung zwischen dem Säkularen und dem Sakralen begünstigt worden. Die religiöse Identität der Menschen im Westen hat darunter jedoch gelitten, die Kirchen leerten sich. Heute befindet sich Europa auf dem Weg einer Versöhnung mit seiner Religion, nun aber im Einklang mit dem Intellekt. Echte Aufklärung ist ohne Vernunft nicht denkbar, ohne Rückkopplung mit dem Glauben aber wird sie leer und mangelhaft. So wie die Religion ihre Botschaft ohne den Verstand nicht sinnvoll vermitteln kann, so kann auch die Vernunft ohne Glauben nicht tragfähig wirken.
Das Wiederaufleben der Religion in Europa sollte zu einer Durchdringung des modernen Denkens mit Geist, zu einem neuen Miteinander von Vernunft und Religion, und in Einklang mit moralischen Kriterien zu einer „neuen Aufklärung“ führen. Europa bereichert die Errungenschaft der Aufklärung jetzt mit religiösen Werten und geht seinen Weg weiter. In der Frömmigkeit vieler Muslime von heute steht nicht das Wissen im Vordergrund, sondern das Nachahmen. Dadurch haben stark verzerrte Auffassungen Raum gewonnen, die nicht leicht korrigiert werden können. Bei den oft aus ländlichen Regionen nach Europa gekommenen Muslimen ist das Problem teilweise unübersehbar. Muslimische Intellektuelle und Theologen stehen vor einer gewaltigen Herausforderung. Der Idschtihâd, der sich zur Handlung wandelnde kreative Gedanke, ist für den Islam ein Mechanismus, der das rationale Denken in Gang bringt. Idschtihad, das Hervorbringen neuer Ideen und Lösungen bei veränderten Verhältnissen, ist wie ein Blutkreislauf. Gefriert er ein, dann gerät das Leben ins Stocken. Lange Zeit galt unter Muslimen, dass „das Tor zum Idschtihad“ geschlossen wäre. Ihr Denken setzte aus. Mit der Einmischung der Politik in die Religion und der Religion in die Politik ist der Islam in enge, schiefe Bahnen gezwängt worden.
In den Köpfen und im Leben der Muslime dominiert nicht ein vernunft- und geistorientierter Islam, sondern ein von Traditionen und Ideologien unterwanderter und gleichsam von schwerer Krankheit gezeichneter Islam. In Europa wird es muslimischen Theologen und Wissenschaftlern heute möglich sein, das Unternehmen Idschtihad wieder in Bewegung zu bringen und die Fehlentwicklungen in der Religion zu korrigieren. Europa bietet den aufgeklärten Muslimen die Chance zu einer „islamischen Renaissance“.
